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文章來源：代表主席，〈不雅之言與女性思維--以日治《慣習記事》調查報告為例的概述〉，《黑熊史學終極版》第4期，頁18-20。
轉錄原文：
敝人今年三月底在暨南大學圖書館翻閱《慣習記事》調查報告一書，忽見一份採訪紀錄〈歹嘴〉，該紀錄以日文標音漢字記錄了十九世紀末期台灣社會的俗語。在細看其記錄內容之後，驚覺裡面大半多與女性有關，因此筆者思考為何會出現在這不雅之言裡呢？
近年高舉「女性主義」大旗的研究者，認為傳統台灣農村社會裡女性一直是被忽視的一群，但在一百多年前的不雅之言記錄裡為何都與女性有所關係呢？此外，經過一世紀的變化，這樣的話語又留下來多少？其背後的意義又是為何呢？本文並不是要解決上述這樣廣大的問題，僅只是透過史料試圖的理解另外的一種思維模式。
在下表中，筆者羅列部分與女性相關的歹話，大致上可看出話語裡的主軸脫離不了「母親」、「祖母」等傳統家庭裡的角色，並著重在「性」的議題方面。在罵人者往往藉由不雅之言欲羞辱對方的前提下，既然以對方長輩女性作為話語詞彙，而非「姦爾婢女」之類的話語，此即顯示其實女性在傳統社會裡佔有極為重要的地位，特別是具有崇高地位的女性如母親、祖母。這地位的權威是來自於「血緣的傳承」，是一種透過「性」而傳遞下來的。「子嗣」的產生，讓家族得以維持，女性的地位隨之提高，因此詆毀母親或祖母，這樣的「象徵符號」，確實破壞了原本家族維持運轉的機能，而達到怒罵的目的。
再者，進一步的思考為何這類話語都與性有關係呢？筆者不是語言學權威，但若將這語文置入社會史理解，應該攸關傳統社會的貞節觀念。畢竟在貞節觀濃厚的時代，雖然台灣處於未完全開發的社會，但貞節觀的確存在家族裡，所以利用不貞、不節或雜交等詞語，不僅羞辱了該受辱者，以往往連其家族也會受到傷害。
很顯然的，「歹話」是試圖破壞家族中的女性地位而形成，所以，婦女是否正如「出嫁從夫，夫死從子」所述，在傳統社會的家庭裡毫無地位呢？恐需再討論，特別是在此研究視角下，不正揭示了在「概念」裡，家族中的女性也擁有極為重要的地位嗎？附帶一提，不管從婦女財產繼承權、人身權的研究，也都提供重新理解婦女地位，極重要的研究。
總結的來說，從不雅之言裡，可以看到女性在傳統社會的概念裡並非不受重視，只是可能為有實質權力罷了。本文以地位與貞節觀念加以解釋為何不雅之言裡會有這樣的現象，並不是要輕視女性，只是回到歷史情境裡試圖解釋社會對女性觀感不一樣的視角罷了。最後，筆者強烈懷疑這樣的不雅之言，恐與平埔族與漢人社會融合有關，因為畢竟多數以母系社會為主體的平埔族，在融合過程裡，往往也會替漢人社會造成不小的衝擊，筆者這樣的假設，恐需要更多證據與考察，才能確定。﹝資料來源：《臺灣慣習記事》第二卷第六號﹞
| 漢文 | 日文發音 |
| 姦爾老母 | カンニーラウブ |
| 姦爾娘咧 | カンニーニウレ |
| 姦爾祖母 | カンニージーマー |
| 姦爾大媽 | カンニータイマ |
| 姦爾娘咧彼狗姦 | カンニーニウレホーカウサイ |
| 汝老母後嫖唱 | リーラウブアウピプウチオグ |
| 汝老母討過兄 | リラウブトオケ工ヒブ |
| 汝老母汙渗嫖 | リラウブアムツアムピアウ |
| 汝娘鹿托附 | リニウロクトクフー |
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【感想】
事實上女性在傳統社會中較無權力地位的現象
放諸中外皆準
很巧妙的巧合
在以往舊時社會的地理侷限中
不知是否中西雙方均有一定的聯繫，抑或慣性思維所致
從接觸這科系以來，女性地位提升，乃至女權運動的推動，不外乎上世紀中葉以後才出現
當然若要去細就每個年代、時期的女性地位
那就是本長篇大論的巨作
遠的不提，光論唐代婦女地位與宋代以後的婦女地位就有很明顯的差異
這存在歷史的洪流的議題中，此不細論
至於婦女地位的提升，正如同該文所點到的
婦女在傳統社會中，被定義的正是傳宗接代的工具
這概念，甚至時至今日，仍有些擺脫不掉這類舊思維與窠臼之人
諷刺的是這群人反而女性者也佔居不少﹝這裡僅是相對，沙豬主義的男性亦不在少數﹞
上篇提到這篇文章讓我感到非常有趣部分在於那份整理的表
是說這本《臺灣慣習記事》的原文沒去拜讀過
但裡面整理的日文發音確實誘發去閱讀的一種動力
實際上，也因為這樣的發音與閩南語的發音頗為雷同
讀之不覺莞爾一笑
惟，確實很不雅
無怪以「不雅之言」冠之。
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附帶一提的偏見論
近來狒沸揚揚的郭先生﹝or范先生﹞之論
昨日略見某電視台的評論節目
有某位名嘴替其辯護
說實在的，看不下去啦
想抱怨、想批評、想歧視就大方方地發表所謂的言論自由啊
幹嘛為此以被人罵之後，卻因為身為公務員而想透過筆名來宣洩不滿
那真的因為使用筆名大談言論後
再來認為自己冤枉
只能說麻煩看一下公務員服務法第5條「保持品位義務」好嗎
難道這老兄考上公務員後，都沒在看這條文嗎
今天您不是不能發表言論，不能歧視台灣人，不能使用台巴子、鬼島等文字
問題在於您若這麼瞧不起，那麻煩請把您過往領的中華民國給與的俸給吐出來
我才不管您是否自詡為「高級外省人」或啥的，甚至用上「最高級」、「比較級」都沒意見
去劃分自己的分類是很沒意思的
很不幸的，如今的國名仍屬「中華民國」，憲法依然為「中華民國憲法」
這跟我對那些支持台獨而一味攻擊國家名稱，乃至不認為國名，甚至以「台灣國」冠之的態度始終一致
要台獨，可以，請修改憲法，或者革命，在此之前，把您身分證或者新台幣等擁有中華民國字眼的通通丟掉
再來高呼這崇高的理想
要不認同中華民國，可以，請把過往受國家恩惠的一切歸還
豈有邊擁有公務員身分，領國家俸祿，還是替國家辦理外交事務之人，居然嫌棄自己的國家
對於國家名稱受限於外交困境，擴及對岸打壓的現實
並不完全認為中華民國確實是目前的好名稱、好定位
但在一切都未有個譜
那些因為意識形態昏頭的人，還是多想想眼下臺灣的經濟景氣危機吧
曉得有人會搬出「覆巢之下無完卵」的大旗子
無奈從歷史上來看，市井小民就能夠吃口穩定的飯就知足了
誰能夠給予安穩的日子，以前是好皇帝，現在是好政府
政治鬥爭是民主社會必然過程，只是台灣玩得太過火了
高級外省人與台巴子的「省籍情結」，就跟沙豬主義者「處女情結」那樣尾大不掉
拜此之賜
看來「行政中立」、「考績免職」等議題會是今年的考點吧
挖勒
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