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門當戶對的觀念是在魏晉南北朝的時候有的
現在都已經進入地球村的21世紀了,人類都可以站到月球上了
對於這種重視家境好壞是以有錢沒錢來評斷
真不知該回以何種方式應對
甚至看學歷、學校來決定看人
我只能說看人不是這樣的看法的  也太小瞧人類和自己了
教育部推廣幾年不要用學校的窠臼在局限自己
不曉得為什麼到現在還有人認為國立比私立好
這種貼標籤的方式
跟國中升學班與非升學班的區別有何分別(倒建議去看看《危險心靈》)
令人想到以前學到的「社會制約」
人是有自主權利和意識的,何以需要被社會價值所制約呢?
每個人都有權利追尋自己想要的
但不該把自己的價值觀套用在他人身上
那是種極不尊重的表現

對我而言,感情喜歡就是喜歡,不喜歡就是不喜歡
相處的是個體,非家庭的群體,牽涉到群體是到了透過婚姻關係
所連帶將兩個家族聯繫在一起
從不會去看對方究竟是不是家境富裕來做決定,只在乎這個人好壞與否
沒有指任何人,請勿對號入座。

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來源:http://www.iclub.com.tw/cgi/root/editor_article/read.cgi?class_dir=01&article_file=1046253692
  計較付出的愛有多少、收回的情有多少;估量誰愛誰多、誰愛誰少;掂算誰的條件好、誰的條件差,以決定在愛情世界中,誰較佔優勢、誰佔劣勢,然後,誰就成為這個世界中之掌權者以發號司令。

  以上所景,周遭不乏其人,我不明白,為什麼愛情可以掂斤秤兩換算,但這的確實實在在存在。不論是遙遠的古代或是二十一世紀的現代,門當戶對的觀念,永遠不會改變。但是很奇怪的一件事,那就是被愛沖昏頭的年輕人,總會不顧一切的想打破禁忌,而雙方的父母總是做出棒打鴛鴦的舉動。高喊愛情至上的年輕人前仆後繼,不斷地想打破傳統,但等到自己又成為父母親後,是不是能抱持自己當初為愛追求的精神,給予子女同等的支持。

  打破門不當戶不對的迷思,一直以來,是絹書的中心思想。殊不見鍾尉泱與孫家黑羊、白煦與葉盼融、葉蔚湘與耿雄謙、杜冰雁與袁子韌、紀衍澤與常夕汐為此奮戰不已,尤以本書兩對主人翁為最。

  男女主角皆清楚明白彼此間的距離──世俗眼中的距離,他們都明白世間如何看待他們,而未視而不見,並不會天真地以為原有存在的鴻溝,在他們相愛之後便會神奇地消失。門當戶對的比較,其實在於己,如何擺平自己而非別人,應正視心中真實之口的聲音。

  世俗眼光中,絹書中的男女主角都可稱上門不當戶不對,絹一直想傳達的概念,外在條件財富家世並不重要,重要的是愛情有沒有相當,有沒有相對。在本書兩對主角身上,我們看到了門當戶對的最大挑戰,男主角的自卑,卻不能不匍匐在愛情之下的掙扎。在客觀外在條件下,可以比出丁皓配不上朱浣浣、白水晶與石強並不相襯,但在主觀內在下呢?有誰可以保證愛一輩子、一萬年?

  即便上述論點再再推翻門當戶對,但我卻不得不贊同老祖宗的智慧──門當戶對的不可抹滅性。只是現在的門當戶對已以另一種方式呈現,愛情的門當戶對以本身學識、待人接物的態度上,是彼此相互吸引,也是物以類聚,以本身的「才」相對而稱之,而非以「財」。即便如此,看似糢糊的階級觀念,但實質上,卻依然存在,只是在人生而平等的大禮帽下,讓人不得不言不由衷。

By 蝸牛2/5/2002

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